تركي بن حميد
( علم وقامة شاهقة في التاريخ والادب )
1- نسبه:
هو الشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد فارس عتيبة وشاعرها وقائدها في المعارك.
وال حميد اسرة مشيخة يرجعون الى الكرزان من المقطة من برقا احد جذمي قبيلة عتيبة
ورث تركي اباه صنهات في المشيخة وان كانت وثائق الحملات المصرية على الحجاز تذكر هندي بن حميد (عم تركي) كأحد شيوخ عتيبة الكبار سنة 1255هـ (1839م) ولعل هندي تولى المشيخة في الفترة بين مشيخة تركي وابيه وكان اول ذكر لرئاسة ال حميد في مراجع التاريخ حدث سنة 1217هـ عندما اشترك ابن حميد (دون تحديد الاسم) في وفد ارسله شريف مكة الى الدرعية لمفاوضة الامام عبدالعزيز ال سعود.
ويذكر ان صنهات بن حميد كان شاعرا واورد له ردية بينه وبين شاعر ومن شعر صنهات
بذيتني بالكــــــذب يابو مناحي
....................................والحوض وان عدى حدوده نثر ماه
حنا عما عينك الى جاك ناحي
....................................واليا سند يم القرايا حديناه
2- مولده:
ليس هناك تاريخ محدد لولادة تركي بن حميد كما هو الحال لمعظم البدو في ذلك الزمان ولكن بمعرفة انه قتل سنة 1280هـ في معركة وهو على ظهر فرسه بمعنى انه لم يصل لعمر الشيخوخة اضافة الى ان مسحة الزهد في شعره تؤكد انه لم يمت صغيرا فاننا نرجح انه توفي وقد ناهز الستين من عمره وبالتالي فهو من مواليد الربع الاول من القرن الثالث عشر اي بين اعوام 1210-1225هـ تقريبا.
3- لمحات من حياته:
المعروف ان الامير تركي بن حميد كانت له اليد الطولى في نزول عتيبه من الحجاز واستيلائهم على بعض ديار قحطان التي سبقتهم الى نجد بخمس سنوات منها النير والشعراء وجنوبا عنهما وكانت عتيبه قبل نزول تركي بقبائل برقا كانت من القبائل المتوسطه وكانت على ابن ربيعان الذين استوطنوا نجد قبل ابن حميد بمده طويله وكان اغلب عتيبه في نجد قبل نزول تركي بن حميد هم الروقه جماعة بن ربيعان ونرى لهم ذكر كثير في نجد انما كانت محدودة القوه والتأثير في نجد خاصه وتعتبر من القبائل المتوسطه حتى نزل تركي بن حميد فيما بين عامي 1255 هجري - 1365 هجري وكان قبل تركي عمه هندي بن حميد حسب قول الرواه وانه قتل عند ضلع بدن وهو اقرب للحجاز من نجد .
نزل تركي ببرقا واصبح امير عتيبه بعد ان كان الامير التاريخي ابن ربيعان وذلك لما لتركي من دور في ترسيخ اقدام عتيبه في نجد وقامت مع نزول تركي بن حميد الكثير من المعارك للاستيلاء على بعض اطراف نجد بالقوه ويقال ان السبب هو رفض بن هادي نزول عتيبه في الربيع لما اجدبت ديار برقا في اطراف الحجاز ظلم والحوميات والتي كانت ضمن ديار برقا قبل نزولها نشبت نزاعات كثيره مع قبائل كثيره منها قحطان والتي فقدت الكثير من ديارها النير والشعراء وجنوبا عنهما ثم لما استوطنوا وقطعوا ديار قحطان حتى وصلوا العارض نافسوا قبائل جنوبيه منها الدواسر وغيرها مع استمرار المعارك مع قحطان وكانوا يرغبون التقدم شمالا الا ان مطير القبيله القويه جدا وتعتبر القبيله الاقدم في نجد لم يستطع احد زحزحتها لان المعروف من قبائل نجد عنزه والظفير وزعب وبني مغيره وغيرهم كلهم دخلوا نجد فترات ثم اخرجوا منه او خرجوا لكن مطير تعتبر الاقدم والاثبت قدما لم تغير السنين سيطرتها على شمال نجد وعاليته .
حاول تركي بن حميد منازعة مطير في املاكها لكن لم يفلح رغم طموحه الكبير وقتلته مطير عام 1280 هجري عند سناف تركي جنوب بدايع الضبطان والان تمتد ديار مطير جنوبا عن السناف الذي قتل فيه تركي اربعين كيلوا مترا للدلاله على ماقلت .
قتل تركي الزعيم الطموح بعد ان اخذ من ديار قحطان الكثير واخترقها اختراقا حتى وصل العارض وترك خلفه ارث من العدوات والثارات وقبائل متربصه .
بعد مقتل تركي بن حميدلازال ثأرة مطلوب تولى زعامة عتيبة عقاب بن شبنان ابن حميد ابن عم تركي ففقدت عتيبه قائدها المركزي فانقسمت برقا على عقاب بن شبنان وروق على مسلط بن محمد بن ربيعان فكان هناك عدم توافق كبير بين جذمي عتيبه بسبب ذلك وفقدت الكثير من هيبتها وقتل طموحها ويبرز قمة عدم التوافق في معارك عتيبه في وقت عقاب بن شبنان من سنة 1280 هجري الى عام 1300 هجري ولها عدة اسباب ابرزها .
طموح مسلط بن محمد بن ربيعان وكان فارس فذ فاراد العوده لحقه الطبيعي كأمير تاريخي لعتيبه ولو على الاقل على جماعة روق دون الرجوع لابن حميد
لم تكن شخصية عقاب بن شبنان مثل شخصية تركي التي جمعت عتيبه عليها ورسخت اقدام عتيبه في نجد فمعظم املاك عتيبه الان هي مااستولت عليه عتيبه في وقت تركي .
هذه الاسباب هي التي قوضت طموح عتيبه وكان ابرز مثال على ذلك عدم نجدة برقا لروق او العكس ومنها معركة طلال الثانيه وهي التي حدثت عام 1291 هجري بين سعود بن فيصل وجنوده وبين روق من عتيبه واستفزع بن ربيعان بعقاب بن حميد ولم ينجده فيقول الفارس الشاعر المعروف شليويح العطاوي :
الله ولا فزعة عقاب بن شبنان .
ويقول في قصيده اخرى في نفس المعركه :
ماش اجنبي فينا ولا برقاوي .
قتل عقاب بن شبنان في معركة الحماده بين ابناء سعود بن فيصل بن تركي ال سعود ومعهم قبائل كثيره منها عتيبه وكان طرف المعركه الاخر محمد بن عبدالله بن رشيد وكانوا ابناء سعود بن فيصل يسعون لاسترداد ملكهم من ال رشيد وكان ابرز من ايدهم قبيلة عتيبه كانت معركة الحماده القريبه من المجمعه سنة 1300 هجري وهزم فيها ابناء سعود وجنوده .
بعد مقتل عقاب تولى امارة برقا ابن عمه محمد بن هندي الزعيم والفارس الداهيه المشهور فكان لزعيم مثله اليد الطولى والقدح المعلى فاعاد لعتيبه وحدتها تحت امرته ولم يعد التنافر موجود بين جذمي عتيبه فكلها تقر لزعيما مثل محمد بن هندي بالاماره فكانت بدايته معركة عروى بعد معركة الحماده بأشهر وكان ابرز دافع لابن هندي هي الانتقام لمقتل عقاب بن حميد فكان ان اغار ابن رشيد في عقر دار عتيبه عروى القريبه من الرويضه وانظم لابن هندي بعض جيوش العارض وابناء سعود بن فيصل وكان سبب غزوة عروى هي تهديد ابن هندي بغزو حائل انتقاما لابن عمه وهزمت عتيبه ومن انظم اليها .
استمرت مضايقات ابن رشيد لعتيبه طويلا وقيل انه صبحهم اربعين صباح .
اعاد ابن هندي التلاحم الى عتيبه لكن فقدت الكثير ولم تكن بهيبتها ايام تركي بن حميد واستمرت معاركهامع مطير على ضريه والمذنب والعمار ونفي ونواحيها ومع حرب على الشبيكه ودخنه وربيق وغيرها وكلا القبيلتين شمالا عن ديار عتيبه وكانت معاركها مع قحطان حول الشعراء والرويضه والحصاه وكان اغلب من ينازع قحطان الدعاجين والدغالبه والمقطه والشيابين والنفعه من برقا ومع الدواسر وخاصه الشيابين حول حلبان والروضه وهاتان القبيلتين جنوب عن عتيبه
سقط محمد بن هندي بن حميد من ظهر جمله بعد ان كبر سنه وضعف وادرك الملك عبدالعزيز وكانت وفاته سنه 1333 هجري .
خلف ابن هندي لامارة عتيبه سلطان الدين بن بجاد بن سلطان بن هندي من ابرز قادة الاخوان حتى كانت معركة السبله وخروج ابن حميد مع الدويش على الملك عبدالعزيز وكان الجذم الاخر من روق واميرهم ابن ربيعان مؤيدا للملك عبدالعزيز ضد الاخوان بمافيهم ابناء عمومته برقا وبعض الروقه
وسأذكر قصيدة لقصة نزول عتيبة نجد للفارس العفار ضيف الله بن تركي
التي يقول فيها يانجد والله مانزلناك بسلوم.
يالله ياللي نطلبه دايم الدوم
...................................يامخلف النيه ينقض العزايم
الكبد ماتقبل من الزاد مطعوم
...................................من شافني كني عن الزاد صايم
البارحة عيني قزت عن كرى النوم
...................................يوم الثريا قابلت للنعايم
تخالفت بالقلب قلات واهموم
...................................يوم الشكاله ماتهم البهايم
بالليل اهوجس لي ابقالات وعزوم
...................................للروح خلاق وللعمر سايم
ذولا نصالحهم وناس لنا قوم
...................................واكوان يشبع غبها كل حايم
لما سكنا نجد من غير معلوم
...................................بصولات تلقا به صفا الجو عايم
يانجد والله مانزلناك بسلوم
...................................ولا انت بورث جدودنا والقدايم
يانجد خذنا فيك حق ومرسوم
...................................وصفا جنابك عقب نطل العمايم
خذناك عقب امدارك العمر والسوم
...................................سوم يخسر لابسات اللثايم
كم خايع بين الحفيفين ماسوم
...................................كل يبيه واصلين الكضايم
عاداتنا نرعا الخطر دايم الدوم
...................................يرعى دبشنا فيه والحظ قايم
نرعى بربع كنهم دولة الروم
...................................مركاضهم بالضيق يجلا اللوايم
لاصاح صياح الضحى جن حثلوم
...................................الخيل بالفرسان عجل همايم
يازين سجتنا على الفطر الكوم
...................................يوم بلاش ويوم جبنا الغنايم
نو الخيال مسرح من ضحا اليوم
...................................امطر وسيله دم روس العدايم
4- شاعريته:
يعد الشيخ تركي بن حميد من شعراء الصف الاول في تراثنا النبطي كما ذكرنا انفا ويلمح المتتبع لاشعاره الموجودة بحوزتنا سمات اسلوبية خاصة به ومنها ان شعر تركي يعد سجلا لتاريخ قبيلته في فترة مهمة من تاريخها وهي فترة نزوحها الى نجد والتي كان تركي احد عوامل تمكنها في اراضيها الجديد مع شيوخ اخرين وهو يستخدم الشعر في اغراض التهديد واعلان الحرب وجمع كلمة قبيلته.
ويلحظ في شعر تركي اهتمامه الخاص بالقيم الدينية وهذا راجع للوازع الديني العميق في نفسه والذي يدل عليه اداؤة لفريضة الحج اكثر من مرة.
5- وفاته
لقي تركي بن حميد مصرعه في ساحات الوغى سنة 1280هـ حين اغار على الجبارية شيوخ بني عبدالله في وادي الجريب حيث اصابته رصاصة وهو على ظهر فرسه فسقط كسيرا في ساقه ثم هجم عليه احد المحاربين فأجهز عليه ومازل الموقع الذي دفن فيه يسمى اشقر تركي
وتم الاخذ بثأر تركي بن حميد من قاتله الذي يدعى محارب
واعقب تركي خمسة خمسة اولاد هم (( خالد وضيف الله وعبيد وناصر ومسلط )) وخالد اكبرهم وبه يكنى وليس
ضيف الله كما يظن البعض.
ويكثر تركي في شعره من مخاطبة ابنه عبيد وتوجيه النصائح له, ولعله كان اكثرهم التصاقا به, وقد قتل عبيد بعد وفاة ابيه بزمن في احدى المعارك, وبسبب مقتله حدثت الردية الشهيرة بين اخيه ضيف الله وشالح بن هدلان القحطاني حيث ثأر القحاطين الفديع بن شالح بن هدلان الذي قتله عبيد ومن ابياتها
ياونتي ونة كسير الجبارة
.............................اليا وقف محتال واليا قعد ون
وايضا:
من مات عقب عبيد قلنا وداره
....................................لاباكي عقبه ولا قايل من
وايضا
ياشيخ ماتامر عليهم بغارة
...............................كود الجروح اللي على القلب يبرن
وايضا
يقطع صبي ماينادي بثاره
..............................اليا اقبلن ذولي وذوليك قفن
ومن ابيات رد شالح بن هدلان الخنفري القحطاني:
ضيف الله اشرب ماشربنا مراره
.....................................اصبر وكنك شالح يوم حزن
راح الفديع اللي علينا خسارة
.....................................واخذ قضاه عبيد حامي ثقلهن
وايضا:
من نسل ابوي وضاري للشطاره
......................................يصيب رمحه يوم الارماح يخطن
اما ضيف الله فاشتهر كأبيه بالفروسية والشعر فلقب بـ(( العفار )) لطريقته العجيبة بالقتال وشجاعته حيث كان يلحق الخيال ويخطفه من على جواده ثم يقتله او يمن عليه.
ولتركي ذرية تعرف الان بـ(( ذوي تركي )) وفيهم يقول الشاعر مادحا
تلفي ذوي تركي بزين الهروجي
.....................................عيال الحرار وكاسبين المدايح
اما المشيخة فقد تولاها بعد مقتل تركي ابن عمه عقاب بن شبنان المتوفي سنة 1301هـ ثم خلفه محمد بن هندي ( ولد سنة 1261هـ ) والمتوفي سنة 1333هـ ثم سلطان الدين بن بجاد.
6- بني حمد
ولد حمد بن حميد بن حمدان بن عسيفان الكريزي ثلاثة ابناء وهم ( صنهات , هندي , شبنان ):
@ صنهات:
(1) "تركي"
1- عبيد: (عمر الجنازة)
2- مسلط
3- خالد وله من الابناء: (محيميد) (علوش) (محمد) (تركي) (ضيف الله)
4- ناصر
5- ضيف الله: (فيحان) (ناصر)
(2) علوش
1- فيحان
2- عمر: (هوصان) (فيصل)
3- عباس
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
@ هندي:
(1) دحيم
1- مقعد: (حشر) (حسن) (تركي)
(2) محمد
1- سلطان
2- هندي
3- نايف
4- ذعار
(3) سلطان ابا الروس
1- ماجد
2- بجاد: (سلطان الدين) (جهجاه)
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
@ شبنان:
(1) عقاب
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
والموضوع قمت بنقله من ( ديوان الفارس تركي بن حميد ) من جمع وتحقيق
*ابراهيم الخالدي شاعر وصحفي كويتي.
للآمانه منقووووول
